关注我们， 全球华人的网上家园 01 医学生在大体老师骨骼上写轻浮文字 近日，有媒体视频号报道称，部分医学生在社交平台发布视频，骨骼标本上出现 “死了骨头还要被我玩” 等轻佻文字。 这不是孤立事件，据大象新闻10月23日报道，湖南长沙某学校的一名2026级大一新生在微信朋友圈发布多条涉及“大体老师”头骨的照片及配文，被其高中同学举报。 先说清楚，此类事件绝不能被解读为“不合时宜的玩笑”那么简单。
关注我们， 全球华人的网上家园 01 医学生在大体老师骨骼上写轻浮文字 近日，有媒体视频号报道称，部分医学生在社交平台发布视频，骨骼标本上出现 “死了骨头还要被我玩” 等轻佻文字。 这不是孤立事件，据大象新闻10月23日报道，湖南长沙某学校的一名2026级大一新生在微信朋友圈发布多条涉及“大体老师”头骨的照片及配文，被其高中同学举报。 先说清楚，此类事件绝不能被解读为“不合时宜的玩笑”那么简单。 RUC新闻坊指出，遗体捐献者在生前作为一个有尊严的人，愿意死后将遗体捐赠于医学科研和教学，值得医学院校师生以及医学科研人员尊重。 许多医学生在解剖第一课上都会接受伦理教育，向躺在解剖台上的“大体老师”献花、默哀。 健康时报2024年报道的具体案例更能说明这件事的严肃性： 2011年夏天，来自江苏宿迁泗阳一个农民家庭的李娟考上了南京医科大学。但入学仅两个多月，就被确诊为中晚期黑色素瘤。 生命进入倒计时，李娟也开始为身后事做准备。想到开学时参观医学伦理教育馆时关于“捐友”的介绍，当时印象最深的一句话就是 “ 对大体老师的尊敬，是医学生应该上好的第一堂课 。” 于是，她做了一个决定：将遗体捐献给学校。“希望能拿我做案例，让南京医科大学的科研人员研究出治疗新药，我也想永远留在这个梦开始的地方。让我去给同学们做第一堂课的教案吧。” 离开时是冬天。李娟生命临终时对守在床边的父亲小声地说：“我听到学校的120来接我了，我要回学校了。”她的故事被写进了医学伦理教育馆，每一年解剖学的第一节课，老师们都会组织学生参观医学伦理教育馆，向李娟等全部的“大体老师”默哀致敬。 很多遗体捐献者作出这个决定，是在知道“自己的身体会被解剖”之后，仍然愿意让其成为后来者学习的材料。 医学生由此获得的不是一种可以随意处置的“资源”，而是建立在 他人主动奉献 之上的学习机会。 这种关系极其特殊，医学院校因而会举行默哀、献花、致敬等仪式。 医学教育必然要求学生克服对尸体和血液的恐惧，一个外科医生肯定不能见血就慌。但专业训练需要的是冷静面对原来恐惧的对象，而不是把逝者降格为拍照玩梗、制造流量的道具。 国家卫健委、教育部等四部门发布的《医学人文关怀提升行动方案（2024—2027年）》已经明确提出，医学人文关怀培养应当贯穿医学生培养全过程，并要求把医德培养贯穿医学人才培养全过程，培养医学生珍爱生命的精神。 而如何面对已经死亡、无法表达意见的人，如何在没有患者监督的时候仍然保持克制，本身就是具体又基础的医学人文教育与考验。很遗憾，个别医学生在这场考验中不合格。 此事之所以触动公众神经，还有一个重要原因，即遗体捐献建立在社会信任之上，而上述事件如果没有得到妥善的解决，就可能对这种信任造成巨大破坏。 捐献者愿意在生命终结之后把身体交给医学院校， 是相信自己的遗体会被用于严肃的教学和科研，相信接触它的人会保有尊重。 如果公众看到有人对其摆拍玩梗，哪怕只是极少数人的越界行为，整个遗体捐献制度赖以存在的社会信任也会遭到消耗。 因此，对此类事件回应不能止于让涉事学生写一份检查。学校需要查明事件性质、厘清管理责任，是个人失范还是教育管理缺位？是偶发越界还是跟风模仿？都应给出清晰结论。
